No hay verdades absolutas ni eternas, de ahí la grandeza del Materialismo Cientifico, que va descubriendo verdades relativas,
lo que hoy admitimos como verdad, mañana dara paso a otra verdad a un nivel superior cualitativo.

La Ley, la Justicia, razonada y aplicada desde el plano burgués falsea la moral humana.
En ese estadio la ley y la Justica están insolidarizados con la sociedad.

La muerte a nivel de individuo y no de especie, es el alivio, la liberación del individuo inmerso en una sociedad dónde queda marginado y se ve subordinado
a ella.

El idealista, las enfermedades y la muerte las ve como un castisgo de la divinidad, por el contrario un materialista dialéctico,
(las enfermedades y la muerte dialécticas , y no las que son causadas mecánicamente), las ve como un mal necesario, mal para el individuo
pero necesario para la especie que gracias a ello se va perfeccionando en sus seres sociales y universales.

Ya que nuestra generación no ha sido capaz de crear un mundo con verdadera justicia social debemos tener mucha precaución y a la hora de educar
a las nuevas generaciones no educarlas para que en el futuro formen una sociedad individualista basada en la moral burguésa.
Nuestra sociedad actual clasista debemos abolirla y revolucionarla e integrarla en los cauces de la nueva educación socialista,
pero mientras exista el antagónismo de clases no podra llevarse plenamente.
Esta es la idea ha llevar a la práctica en la mentalización de las nuevas generaciones y porqué no esforzarse y hacer cambiar también la nuestra
y dejar a un lado los prejuicios, las ideas ilusorias de que los posibles problemas sociales los solucionará un hombre bueno, un filántropo todo bondad
y caridad, los demás a lo sumo lo único que podemos hacer es tener resignación cristiana u otros calificativos por el estilo que en cierto modo lo usamos
para limpiar nuestra conciencia, no no engañemos conformulas ridículas llenas de filisteismos y jeremiadadas.
Soplemos la potente fragua que al hombre nuevo a de forjar.

"El comunismo; no es más que llegar a la realidad y tratar de transformarla en benficio de la humanidad".

El idealismo filosófico, nace de las concepciones limitadas de los hombres, y el materialismo filosófico por el contrario nace de la desaparición
de esos limites.

En las sociedades divididas, los términos verbales se tergiversan y no se expresan con auténtica realidad expresiva y dialéctica.
Un ejemplo lo tenemos cuando se habla de la ambición; en éstas sociedades la ambición de los individuos, rara vez por no decir ninguna,
redunda en los demás, no se hace social en el amplio sentido, la ambición queda personalizada y entra en el marco de la ambició social-mercenaria.
Otro tanto lo tenemos con la expresión libertad, aqui la libertad se mide con el patrón económico, la verdadera libertad del hombre que es fruto
del conocimiento de la necesidad, aqui deja paso a la pseudolibertad prostituida.

La "moda" en la sociedad de consumo, sólo es el reflejo de la indigencia espiritual del hombre en un mundo mercantilista,
que junto a ella pulula la mayor miseria moral y material.

El hombre ni existe ni puede existir en la sociedad actual, (burguesa) "C. Marx".

La inmortalidad del alma era una ilusión del orgullo humano que explotan las religiones, haciendo de esta mentira su fundamento.

Yo como individuo no soy nada soy un absurdo, como individuo soy mortal de necesidad. Yo como individuo junto con mis semejantes soy algo concreto,
social y eterno por necesidad.

La piedra angular del ser humano tiene su determinación en una toma de conciencia en su limitación consciente de la necesidad y su satisfación.
Toda la naturaleza junto con el género humano esta determinada en la composición de la materia compuesta.

La necesidad vital satisfecha a destiempo, crea en el hombre el vicio y la degeneración.

El hombre es un ser de necesidad, y satisface esa necesidad a través de la naturaleza, para llegar a ella necesita un móvil, ese móvil es el trabajo.

La libertad bien entendida empieza cuando el hombre tien un puesto de trabajo asegurado, pues no deja de ser unas de las primeras necesidades vitales,
quedando por supuesto abolido el tener que vender su fuerza de trabajo al mejor postor, que con su producción no se limite a sacar adelante y enriquecer
al patrón y a sus más allegados, sino que con su esfuerzo productivo saca adelante a una sociedad entera a personas que él no conoce y que a su vez estas
personas toda la sociedad trabaja y produce para el mismo. Aquí reside la verdadera libertad del hombre, el ser Social y Universal.

Cuando el reino de los inteligentes prevalezca sobre el reino de los listos, habremos llegado al humanismo integral.
La ignorancia por sistema dara paso a la sabiduria, la maldad producto de los egoísmos individualistas dara paso a la bondad social y universalizada.

El capitalismo consiste en la explotación sistemática del hombre y la narturaleza en beneficio de unos pocos.
Aparentemente el capital produce; en realidad, destruye.