Desde la lógica humanística, distintos magisterios, tantos laicos como religiosos, admiten sin ningún reparo la actividad creativa de las ciencias, las tecnologías, todo progreso científico que el neoliberalismo ha desarrollado. En el campo de las humanidades es otro cantar, es el reverso de la medalla, donde el mundo de las alienaciones campa por sus respetos en perjuicio de los valores humanos. El capitalismo económico entra en contradicción al divorciarse de las ciencias propiamente humanas, careciendo de la ética moral que conlleva el desarrollo de las cualidades esenciales del hombre. Lo mismo les ocurrió a todas las demás sociedades interclasistas que nos han precedido.
Desde el conocimiento de las humanidades, al neoliberalismo, se le hace una crítica demoledora, pero a la vez constructiva, metiendo el dedo en la llaga, desenmascarando todo el proceso en la educación en las escuelas privadas como públicas de las materias intelectuales, históricas y filosóficas que son impartidas, y que en sus manos se convierten en privilegio de unos pocos, entrando en el ámbito especulativo de los valore culturales, como mera mercancía, en su propio beneficio, produciéndose en la sociedad una esquizofrenia, una división sociocultural empobrecida al crearse una competencia desleal que sólo favorece a las clases adineradas.
Mientras que la ciencia con todo su bagaje, su desarrollo tecnológico no vaya a la par con las humanidades, el hombre, genéricamente hablando, no se encontrará consigo mismo. Encontrándose perdido en su esencia, de espaldas al realidad presente y futura.

A lo largo de la historia han surgido pensadores materialistas; desde; la Grecia antigua; Demócrito, Heráclito, pasando por la Edad Moderna; Diderot, Saint-Simón, Engels, Marx y un largo etcétera. La Dialéctica tiene su génesis en la Naturaleza, con el apoyo de las ciencias, en la intelectualidad de la filosofía del Materialismo Dialectico e Histórico se va descubriendo paso a paso. No hay que confundir la mera materia mecanicista e inorgánica, con la materia dialéctica, con sus leyes internas que están en constante proceso desde lo inferior a lo superior, desde lo simple a lo compuesto. Sin espíritus extraños, que nos lleva a su máximo desarrollo, que es la materia pensante transpuesta en el hombre, que de momento sólo puede anidar en un sistema nervioso neurovegetativo más complejo, el de nuestra especio o género. Somos el medio para que el cosmos, la naturaleza en general, se conozca a sí mismo, tomando conciencia en nosotros.
Hasta hoy la ciencia y el pensamiento nos dice que hay espíritu, alma conciencia (llamase como se quiera), producto del ser, de la materia. Pero está por demostrarse que exista espíritu sin materia, filosóficamente hablando es un absurdo, puro idealismo filosófico. Un espíritu inmaterial solo puede ser producto de dogmas de fe, de triquiñuelas metafísicas.