El idealismo filosófico, nace de las concepciones limitadas de los hombres, y el materialismo filosófico por el contrario nace de la desaparición
de esos limites.

En las sociedades divididas, los términos verbales se tergiversan y no se expresan con auténtica realidad expresiva y dialéctica.
Un ejemplo lo tenemos cuando se habla de la ambición; en éstas sociedades la ambición de los individuos, rara vez por no decir ninguna,
redunda en los demás, no se hace social en el amplio sentido, la ambición queda personalizada y entra en el marco de la ambició social-mercenaria.
Otro tanto lo tenemos con la expresión libertad, aqui la libertad se mide con el patrón económico, la verdadera libertad del hombre que es fruto
del conocimiento de la necesidad, aqui deja paso a la pseudolibertad prostituida.

La "moda" en la sociedad de consumo, sólo es el reflejo de la indigencia espiritual del hombre en un mundo mercantilista,
que junto a ella pulula la mayor miseria moral y material.

El hombre ni existe ni puede existir en la sociedad actual, (burguesa) "C. Marx".

La inmortalidad del alma era una ilusión del orgullo humano que explotan las religiones, haciendo de esta mentira su fundamento.

Yo como individuo no soy nada soy un absurdo, como individuo soy mortal de necesidad. Yo como individuo junto con mis semejantes soy algo concreto,
social y eterno por necesidad.

La piedra angular del ser humano tiene su determinación en una toma de conciencia en su limitación consciente de la necesidad y su satisfación.
Toda la naturaleza junto con el género humano esta determinada en la composición de la materia compuesta.

La necesidad vital satisfecha a destiempo, crea en el hombre el vicio y la degeneración.

El hombre es un ser de necesidad, y satisface esa necesidad a través de la naturaleza, para llegar a ella necesita un móvil, ese móvil es el trabajo.

La libertad bien entendida empieza cuando el hombre tien un puesto de trabajo asegurado, pues no deja de ser unas de las primeras necesidades vitales,
quedando por supuesto abolido el tener que vender su fuerza de trabajo al mejor postor, que con su producción no se limite a sacar adelante y enriquecer
al patrón y a sus más allegados, sino que con su esfuerzo productivo saca adelante a una sociedad entera a personas que él no conoce y que a su vez estas
personas toda la sociedad trabaja y produce para el mismo. Aquí reside la verdadera libertad del hombre, el ser Social y Universal.

Cuando el reino de los inteligentes prevalezca sobre el reino de los listos, habremos llegado al humanismo integral.
La ignorancia por sistema dara paso a la sabiduria, la maldad producto de los egoísmos individualistas dara paso a la bondad social y universalizada.

El capitalismo consiste en la explotación sistemática del hombre y la narturaleza en beneficio de unos pocos.
Aparentemente el capital produce; en realidad, destruye.