A lo largo de la historia han surgido pensadores materialistas; desde; la Grecia antigua; Demócrito, Heráclito, pasando por la Edad Moderna; Diderot, Saint-Simón, Engels, Marx y un largo etcétera. La Dialéctica tiene su génesis en la Naturaleza, con el apoyo de las ciencias, en la intelectualidad de la filosofía del Materialismo Dialectico e Histórico se va descubriendo paso a paso. No hay que confundir la mera materia mecanicista e inorgánica, con la materia dialéctica, con sus leyes internas que están en constante proceso desde lo inferior a lo superior, desde lo simple a lo compuesto. Sin espíritus extraños, que nos lleva a su máximo desarrollo, que es la materia pensante transpuesta en el hombre, que de momento sólo puede anidar en un sistema nervioso neurovegetativo más complejo, el de nuestra especio o género. Somos el medio para que el cosmos, la naturaleza en general, se conozca a sí mismo, tomando conciencia en nosotros.
Hasta hoy la ciencia y el pensamiento nos dice que hay espíritu, alma conciencia (llamase como se quiera), producto del ser, de la materia. Pero está por demostrarse que exista espíritu sin materia, filosóficamente hablando es un absurdo, puro idealismo filosófico. Un espíritu inmaterial solo puede ser producto de dogmas de fe, de triquiñuelas metafísicas.

Resumiendo, y a grandes rasgos: sin los microorganismos, llamados bacterias, no podría existir la vida orgánica e inorgánica, y por supuesto, tampoco nosotros los seres humanos.
En realidad querernos evitar el contacto con las bacterias, no tiene ningún sentido, ya que están siempre dentro de nosotros y de nuestro entorno. Si gozamos de buena salud y medianamente diligentes respecto a la higiene, tendremos una gran cantidad de unos 1000 billones por cada centímetro cuadrado de nuestra piel. Están ahí para engullir los 10.000 millones de detritus de la piel de los que nos desprendemos cada día, más todos los aceites y minerales que emanan por los poros y fisuras. Y ésas son sólo las bacterias que viven en la piel. Hay miles de billones más alojadas en el intestino que ayudan al proceso de sintetización y proteínas que nutren todo nuestro cuerpo. El sistema digestivo alberga él solo más de 100.000 billones de microbios, las bacterias se pasaron miles de millones de años sin nosotros. Sin ellas no podríamos sobrevivir un solo día. La naturaleza perdería su proceso de desarrollo natural, ni los campos estarían llenos de verdor.

El neoliberalismo económico, creador y promotor del consumo compulsivo y competitivo. Cual materialismo vulgar nos halaga los sentidos ofreciéndonos una gran mesa de comensales, vestida con blancos y relucientes manteles a donde acuden toda clase de individuos con un apetito devorador, deslumbrados, cegados a su vez en sus conciencias por toda una variedad de viandas, por las luces de neón y toda una parafernalia que conlleva el vivir por encima de nuestra posibilidades, con sus inevitables cíclicos de crisis económicas. Con toda una caterva de personajes que niegan el cambio en una justa retribución de los bienes materiales, renegando en el devenir histórico. Mercaderes y toda clase de lacayos diplomados a favor del sistema establecido, (neoconservador). Individuos obsesionados con la idea, en su propio interés, de que el ser humano no tiene remedio, que es egoísta por naturaleza. Que la igualdad de deberes y derechos, en la fraternidad y la libertad es una utopía, cosas de locos, de iluminados.
El mercantilismo heredero sociológico del mayor fariseísmo, con su poder económico y político se esfuerzan en educar a las gentes que componen la sociedad competitiva, en el principio siguiente; “o te aprovechas de tu prójimo o se aprovecha él, aprende a preocuparte a tener lo tuyo sin pensar en los demás, si te arrastras ante los poderosos y eres complaciente con ellos, quizás conserves tu status social y a lo mejor puedas hacer carrera y llegar a burgués”. Semejante psicología de ánimo sólo puede existir en un cuerpo social, moralmente enfermo, como es la falaz ambición competitiva en la sociedad se consumo.

Conócete a ti mismo, célebre frase del filosofo griego, Sócrates, muy bien podría ser sinónimo de una necesidad insatisfecha en el proceso de un crecimiento en la ética humana. Para llegar a ese estadio hay que pasar por la fase del ser social, conocimiento del medio material y humano que nos rodea. Comprender nuestro pasado y presente histórico, no se trata de interpretarlo sino de transformarlo.
El hombre no es un producto del medio, por el contrario, el medio es un producto del hombre y que el hombre es, por consiguiente, un producto de sí mismo, si el hombre experimenta la influencia del entorno puede cambiar ese entorno, la sociedad, puede, por lo tanto, transformarse a sí mismo.
“Como individuos aislados no somos nada, somos un absurdo, como individuos somos mortales de necesidad. Juntos con nuestro semejantes, somos algo concreto, sociales, y eternos por necesidad”. El ser social está determinado por las condiciones de existencia material en los cuales viven los hombres en la sociedad o colectivo. No es la conciencia la que determina sus condiciones materiales, son las condiciones materiales de necesidad de vida las que determinan su conciencia. La conciencia de las cosas, de todo lo que nos rodea, no nace con el individuo, se va adquiriendo en el devenir de sus vidas, es un reflejo del mundo material que le circunda desde el ser objetivo. Los valores éticos y morales sólo pueden desarrollarse en el individuo dentro y no fuera de la conciencia social.

La historia del Islam en España, en distintos FOROS ha sido malévolamente tergiversada, patética en el oportunismo, por no decir en la ignorancia, tomando como referencia el extremismo islámico, juzgándolo sin rigor histórico.
Cuando la civilización árabe Omeya, con raíces beréberes, y no moros de la Mauritania, conquistaron La Península Ibérica, por aquel entonces, prácticamente, no existía España como nación, éramos un crepúsculo de diferentes tribus nómadas. Por nuestro suelo pasaron diferentes civilizaciones, fenicios, griegos, cartagineses, romanos, que dieron el nombre de Hispania a la península, y en la época de la expansión islámica estábamos dominados por una represión visigoda, pueblo Godo germánico oriental (teutones), qué a través de la Galia penetraron en España, fundando un reino en el año 410 que duro hasta el 711 cuando los árabes al mando del caudillo berebere Tarik derrotaron a Don Rodrigo, último rey visigodo, en la batalla de Guadalete.
No manipulemos la historia; la civilización Omeya nos enseñó la maceración de la aceituna, la industria del aceite de olivas, introdujeron la óptica, la oftalmología, las matemáticas, un ejemplo lo tenemos en los números árabes en uso. La filosofía de raíces griegas, (Aristóteles). En el campo de las artes y la arquitectura, La Alhambra de Granada, la Mezquita de Córdoba, la construcción de estilo mudéjar. Desarrollándose, por entonces, el libre pensamiento, con Aberrees, Avicena, y un sinfín de pensadores humanistas.
Por el bien de la historia dejemos de hacer políticas maniqueas, dividiendo a la humanidad entre buenos y malos.

Reza un axioma, como verdad incontestable: de que el hombre es un ser de necesidad, en cuanto va resolviendo esa necesidad presente se va humanizando a través de una moral de necesidad, comprendida y transformada en libertad, el instinto natural debería de llevarlo a ello, pero la realidad es muy diferente.
Toda moral al margen de la sociedad humana, no existe, es un engaño, es una moral falsa que embota las conciencias de los individuos. La moral debe de estar subordinada a los intereses humanos. En la antigua Grecia y en la Roma Imperial se daban dos moralidades antagónicas entre la convivencia de esclavistas y esclavos, patricios y plebeyos. En el correr de los tiempos surgió la sociedad feudal con dos nuevas moralidades no menos enfrentadas, la de los señores feudales y la que emanaba de los individuos que componían la servidumbre o gleba. Dando un paso más avanzado en la historia aparece una doble moral en la sociedad, capitalista; burgueses y proletarios.
El relativismo moral basado en la unidad de contrarios, en lo que respecta a la división en lo cultural, político, económico, etc., no dejan de ser una moralidades mediatizadas de los intereses en el mayor de los egoísmos.
Ludwing Feuerbach, llegó a la conclusión de que no se piensa igual en un palacio que en una cabaña. En estas circunstancias las necesidades materiales y espirituales están diametralmente opuestas, producto de las diferentes funciones económicas y sociales de los respectivos individuos.
Hasta ahora, la historia de la humanidad sólo ha conocido unas moralidades estrechas y mezquinas. La verdadera moral está por llegar. Son los pueblos, sin distinción en las etnias culturales, ni religiosas, los que tienen que crear una moral única, laica y universal en los sentimientos humanos, sin necesidad de espíritus extraños. Con la capacidad intelectual en la comprensión de la ley natural del mundo que les rodea, y de las realidades tangibles que les enseñen a apreciar los verdaderos valores éticos. Sabiendo discernir entre la justicia e injustica social.

El hombre en su transición es un resultado, no es un principio como aseguran las filosofías idealistas y metafísicas.
En tiempos pretéritos, más o menos un millón de años entra en escena el Homo Erectus; ley natural. El hombre es producto de la Naturaleza Primaria. En el transcurrir del tiempo, hace unos 250.000 años., se desarrolla hacia el Homo Sapiens; entra en la historia dando un salto cualitativo y creando su propia naturaleza humana o secundaria. Produce el medio y se produce a sí mismo, desde ese momento el mundo creado por él es la segunda naturaleza, elevándose por primera vez, a una conducta humana.
Desde hace aproximadamente 6.000 años hasta el presente se desarrolla un estadio que se conoce como del Homo Religó; politeísmo y teísmo, concepto filosófico, idea mistificada, falsa conciencia de la realidad. Hombre alienado dentro de la prehistoria de la historia. Distintas fases sociales, comunidad primitiva, esclavismo y feudalismo. Siguiente paso en el devenir, llegamos al presente, Homo Económicus; doble alienación, régimen social, capitalismo desarrollado, se sigue estando más cerca de la animalidad que de lo humano. Satisfacción de necesidad ciega, no se comprende la verdadera necesidad, el hombre sigue de espaldas a su ser genérico, que es igual que decir que esta perdido en su propia existencia.
La prehistoria de la humanidad termina junto con la existencia del Homo Económicus a nivel universal. A partir de este estadio se abre un tipo socialmente nuevo de desarrollo de la civilización humana libre de antagonismo, la historia pasa a otro nivel, a otro avance de la historia. Pasado y presente, el hombre está dividido, división de trabajo, de lo económico y de lo social, igual a enajenación. En estas circunstancias el ser humano se ve en la necesidad de dar un paso más avanzado en el desarrollo, para transformarse en Homo Socialem o sociológico, liberándose de la estrechez animal, la esencia humana que hasta entonces no era real, queda realizada pasando aun estado superior en el Humanismo Integral. No es la etapa final de la historia, por el contrario, es un tipo de desarrollo social altamente nuevo y cualitativamente distinto del anterior proceso histórico. Lo utópico que tanto echan en cara los individuos que no han sabido entender el proceso social humano, se materializará, cómo no se va hacer realidad si la historia se mueve por utopías. Los inmovilistas de toda clase en su ceguera nunca han sabido comprender ésta realidad. Hasta que llegue ese día, la humanidad estará atascada e inmersa en este accidente miserable en que está convertida la sociedad economicista.

- Madrid. - 21/01/1985
EL PAIS
En enero de 1985, murieron 30 personas de condición indigente, por las bajas temperaturas, de un invierno muy crudo. Siendo Alcalde de la Villa de Madrid, Don. Enrique Tierno Galván, llamado cariñosamente, el viejo profesor.

Dicen los medios de comunicación que por culpa del frío, de las temperaturas tan gélidas, han muerto más de 30 mendigos (indigentes). Qué cinismo echar la culpa al invierno, como si el invierno fuera el culpable de las muertes de estas personas, como si el invierno no existiera antes de que el hombre pisara la Tierra. Seamos serios y admitamos que la Naturaleza es muy sabia y, una vez más, nos ha hecho tomar conciencia de las miserias y egoísmos producto de un mal endémico en una sociedad insolidaria que vive de espaldas a la realidad. Pero la ola de frío durará tan sólo unos días, y cuando pase todo volverá a la normalidad, y aquí no ha pasado nada, saldrán a la palestra los limpia conciencias de turno diciendo que se ha exagerado, que al fin y al cabo esto ha ocurrido siempre, ya se sabe, con los mendigos es inevitable que ocurran estas desgracias, y los curritos de siempre harán una mueca y dirán: '¡Uf¡ De esto, nuestra conciencia ha quedado intacta'. Por suerte, siempre habrá personas que luchen en contra de estas injusticias.- Ángel Aceves de Frutos.

Al año siguiente, en el invierno de 1986; Tierno Galván dio una solución práctica al problema de los mendigos, mandando construir albergues de acogida, dirigiéndose a la Dirección Metropolitana de la capital, recomendando que dejaran durante la noche las puertas abiertas de acceso al metro, para que se refugiaran las personas necesitadas de resguardo.

La Dialéctica Materialista de la historia nos enseña que el proceso social se desarrolla por la ley de la negación o saltos cualitativos.
Las distintas clases sociales que han ido surgiendo a lo largo de la historia de las sociedades humanas han sido el resultado de la descomposición de unas en otras. El esclavismo como ente social fue el resultado de la extinción de la comunidad primitiva. El feudalismo, de la descomposición de la comunidad esclavista. La burguesía industrializada (capitalismo), resulta su contrario el proletariado, los obreros asalariados. Para poder perpetuarse como clase social en su propio interés, la burguesía frena el proceso social en el devenir metamorfoseando al proletariado en clase media. Por lo tanto la clase media no es un resultado de síntesis, es el producto más peculiar, (una invención) de la burguesía industrializada.
Teniendo un poder adquisitivo más o menos saneado, proveniente de la especulación dentro de una sociedad mercantilista, los individuos que componen la clase media subordinan su identidad en aras de la imitación de sus creadores, la burguesía. La clase media es la promotora del consumo y del neoconservadurismo en detrimento de las clases más bajas, (lumpen-proletariado).
Históricamente, la burguesía frena el desarrollo ético social, haciéndose así una falsa interpretación de la ley darwiniana, entrando en el juego de la ley del más apto. La burguesía como clase, hoy en día, es decadente, decae porque no evoluciona. La clase media ni decae ni evoluciona, está atascada en su esclavitud material y miseria espiritual.
El individuo medio es un ser que no aspira en el devenir de la conciencia social, sólo vive el presente con una vulgaridad de los sentidos que raya más en la ambición individual que en lo social. En general estas personas viven y mueren sin haber comprendido a sus semejantes, sin haber comprendido su propia evolución histórica. Por el contrario, el hombre comprometido se desarrolla en el ser conciencia para la conciencia social.

Richard Feynman dijo una vez que si tuviera que elegir una sola frase para expresar lo más importante de la ciencia moderna, esa frase sería: “Todo está hecho de átomos”.
La hipótesis atomista, vislumbrada con gran lucidez por los antiguos griegos, fue consolidándose en su moderna formulación, durante el siglo XIX hasta ser adoptada a principios del XX por la mayoría de la comunidad científica. Desde la partícula al descubrimiento molecular del genoma humano, cuyo código genético nos está llevando a la secuencia del libro de la vida. En principio nos debería de hacernos a todos más humildes, y dejarnos de mirar nuestro ombligo transcendental.
El ácido desoxirribonucleico (A.D.N.), constituyente esencial de los cromosomas del núcleo celular, en su complejidad de síntesis en su proceso proteínico nos hace a la raza humana, en particular, tomar conciencia de nosotros mismos y del entorno. A nuestro Premio Nobel de fisiología Severo Ochoa, que recibió el galardón por su descubrimiento del ácido ribonucleico, le preguntaron que si existía un más allá después de la muerte, el profesor Ochoa, sin ningún resquicio de duda contestó; que el hombre, como toda materia orgánica e inorgánica, junto con los animales irracionales somos pura física y química, y a continuación le contestó al periodista, lo único que nos diferencia de los demás seres vivos es la capacidad de amor que desarrollamos hacia nuestros semejantes y a todo lo que nos rodea.
Sentimiento, el de amar, que no deja de ser un afecto altamente elaborado en la bioquímica de nuestra propia naturaleza, que antes que entristecernos nos debe de alegrar por este vínculo genético que nos iguala en esencia a todo el género humano. Pero nuestra estupidez es tal, que permitimos que nos separe y nos enfrente los nacionalismos, las culturas étnicas, y los extremismos religiosos

Desde el desconocimiento antropológico humano se alimentan las ideologías espurias, doctrinas basadas en la naturaleza social mal comprendidas e interpretadas, como los totemismos, politeísmos de carácter pagano-religioso, etc.
En el devenir de la historia, estos pseudos conocimientos traen consigo el racismo, el interclasismo, la xenofobia, en el rechazo al extranjero. Reflejo de estas interpretaciones son las sociedades esclavistas, tanto los de la antigua Grecia, como los de la Roma Imperial. Un ejemplo lo tenemos en los años 71 y 73 de nuestra era; el esclavo tracio, Espartaco, dirigió una rebelión de esclavos que dio lugar a la desaparición paulatina de las sociedades esclavistas. En el siglo XV; con los indios descubiertos en América, donde tuvo que poner un orden moral, el fraile domínico Bartolomé de las Casas, en favor de la emancipación de los indios. En el corre del tiempo; en el siglo XVII, vuelve a renacer el esclavismo negro (socialmente mecanicista), amparado por el poder económico y político de los estados coloniales. Hasta la abolición de la esclavitud negra por el que fuera presidente de los Estados Unidos, Abrahán Lincoln.
Desde el desprecio sociológico se nutren toda clase de chauvinismos nacionalistas, estrechos y mezquinos.

Ideológica y filosóficamente hablando; desde una concepción intelectual de la historia de la humanidad. Si todos estamos de acuerdo, que los individuos de la derecha económica y política son los dueños de los medios de producción y cambio, y los individuos de la izquierda privados de los medios de producción se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder subsistir. Si nos remontamos al Génesis, a los distintos libros bíblicos, Éxodo, Levítico, Eclesiastés, dónde nos encontramos que el poder económico, y como reflejo suyo, el poder político, lo sustentaban unas oligarquías (familias propietarias de haciendas y almas) que para poder defender sus privilegios necesitaban crear un temor al pueblo llano, ese temor se lo sacaron de las transcendencia, desde ese estadio apareció el primer Dios teísta, un gran invento para mantener al pueblo ignorante bajo su férula, haciéndoles creer que siempre hubo pobres y ricos, que la ley de Dios había que respetarla. Que había que darle a Dios lo que es de Dios, y al Cesar lo que es del Cesar, con la condición de que los ricos no fueran egoístas, que hicieran caridad y socorrieran a los menos favorecidos por la diosa fortuna. La naturaleza, la esencia de la derecha social está basada históricamente en la defensa de sus privilegios en detrimento de la mayoría de los seres humanos, de los desheredados del Mundo. La derecha como doctrina económica y social fue la inventora, la causante del esclavismo social, del racismo, del interclasismo, de la xenofobia en el temor a todo lo extranjero. En el devenir de los tiempos está derecha doctrinal se ha ido civilizando gracias a la desaparición de los límites de la ignorancia histórica. Van siendo recicladas y transformadas en las ideologías "liberales". Pero las políticas reivindicativas causantes de estas transformaciones son las políticas sociales de izquierdas, socialdemócratas, etcétera.

La maldad y la bondad, como la mayoría de las personas sabemos, son sentimientos contrapuestos. Que es lo primero el bien o el mal, "nunca se debe poner el carro delante de los bueyes" cómo no se debe poner el bien delante del mal, el mal es lo primario y el bien es él producto de la ausencia del mal. El hombre, genéricamente hablando, en su ignorancia rechaza el bien. Ya lo decía Sócrates, el malo es, en realidad, un caso psiquiátrico de ignorancia, un imbécil, no existen razones para ser malvado de manera esencial. En principio la bondad y la maldad no están en la naturaleza de las cosas, es el ser humano al dividirlas, al darlas un valor particular y subjetivo el que crea el bien y el mal, y no son entes o espíritus esotéricos como creen algunas mentes calenturientas. Está demostrado que las primeras necesidades vitales, como el comer, vestir, la educación satisfechas a destiempo, crean en el hombre la degradación. La inteligencia natural debe ir en paralelo con la comprensión ética y moral. Ya lo decía; Rousseau, el hombre es bueno por naturaleza, es el medio y sus circunstancias el que le corrompen. El mal está limitado por la ignorancia, el bien es la superación de esa ignorancia Debemos comprender y ser conscientes, para saber, hasta donde llega nuestro límite en la satisfacción de nuestras necesidades, sin perjudicar a terceros. Cuando la sensatez prevalezca sobre el reino de la necia codicia, la ignorancia por sistema, la maldad producto de los egoísmos individualistas, dará paso a la sabiduría. El bien triunfara sobre el mal. En ese estadio, estaremos más cerca del humanismo. Saliendo de la prehistoria de la historia, separándonos de la estrechez animal, el ser humano como género, dará un salto cualitativo, del reino de la necesidad al reino de la libertad.

La ciencia con sus análisis objetivos va poniendo las cosas en su racional sitio. Un grupo de científicos apoyándose en la bioquímica han logrado desentrañar lo que hasta ahora era un misterio, la facultad de hablar de los seres humanos. El artífice de tal complejo sentido es un gen mutante que se halla en el laberinto del genoma de los mamíferos, y en particular en el cromosoma número siete. Se cree que este milagro, entre comillas, ocurrió hace doscientos mil años. Un género de primate tuvo la necesidad de salir del aislamiento en que se encontraban, condenándoles a esa estrechez entre el primitivismo y el ser en conciencia. Para poder comunicarse con sus semejantes. Y qué mejor que el habla para elevarse a un nuevo estadio de civilización, dando el salto cualitativo hacia el humanismo.
No tardando mucho se descubrirá el cromosoma con su gen especializado en la creación de la materia pensante, que dio origen a la inteligencia. Como siempre suele ocurrir, expertos en esoterismo encontraran un pretexto con tintes metafísicos para así negar ésta evidencia.

Conócete a ti mismo, célebre frase del filósofo griego, Sócrates, muy bien podría ser sinónimo de conciencia social. Para llegar a ese estadio hay que pasar por la fase del ser social, conocimiento del medio material y humano que nos rodea. Comprender el pasado y el presente para así transformarlo.
El hombre genérico, no es un producto del medio, por el contrario el medio es un producto del hombre y que el hombre es, por consiguiente, un producto de sí mismo, si el hombre experimenta la influencia del medio puede transformar el medio, la sociedad, puede, por lo tanto, transformarse a sí mismo. “Como individuos no somos nada, somos un absurdo, como individuos somos mortales de necesidad. Juntos con nuestros semejantes, somos algo concretos, sociales, y eternos por necesidad”.
El ser social está determinado por las condiciones de existencia material en los cuales viven los hombres en la sociedad. Citando a Marx; No es la conciencia de los hombres la que determina sus condiciones materiales, son las condiciones materiales de vida las que determinan su conciencia. La conciencia de las cosas, de todo lo que nos rodea, no nace con el individuo, se va adquiriendo en el devenir de sus vidas, es un reflejo del mundo material desde el ser objetivo. Los valores éticos y morales sólo pueden desarrollarse en el individuo dentro, y no fuera de la conciencia social.

En el año 2000, no nos pusimos de acuerdo de si pertenecía al segundo milenio o pasábamos con ese año 2000 al tercer milenio.
El calendario actual procede del calendario romano. Debe su origen a Rómulo, quien estableció un año de 300 días, divididos en 10 meses. Reformado por Julio César (46 a J.C, calendario juliano), quien con el fin de adecuar el calendario el año astronómico, basado en el ciclo de las estaciones (rotación de la Tierra en torno al Sol), introdujo un año bisiesto cada cuatro años. Con ello, la duración media del año civil era de 365,25 días, cifra más acorde con el año astronómico real (365,242 días), pero todavía sensiblemente inexacta. El error acumulado, que a fines del siglo XVI había retrocedido el equinoccio de primavera, era ya de unos 10 días, provoco la necesidad de un ajuste. La reforma, acometida por el Papa Gregorio XIII en 1592 (calendario gregoriano), restableció la concordancia y evitó futuras derivas eliminando ciertos años bisiestos.
La comunidad histórica-científica lo tiene muy claro. El nacimiento de Jesucristo se toma como referencia para el cómputo de la era cristiana, año primero de nuestra era. Dando comienzo el primer milenio para terminar en el año 1000. El segundo milenio empezó en el 1001 y ha tenido su fin en el año 2000. El milenio tercero, y por lo tanto el siglo XXI empezó el año 2001.
En la época que nace Jesucristo, Palestina era un protectorado del imperio romano, la numeración que tenían para contar no existía el dígito 0, como existe en los números que actualmente tenemos, heredado de los árabes.
Como curiosidad; confesiones religiosas que se rigen por sus diferentes calendarios: los hebreos, 5760 años; hindúes, 5104 años, budistas, 2543 años; tibetanos, 2126 años; cristianos al terminar el segundo milenio 2000 años, y musulmanes, 1278 años.

Un país que no lee, que la mayoría de sus ciudadanos no tiene el hábito de la lectura, tal sociedad está condenada a ser esclava del mayor de los tiranos, la ignorancia. Donde el saber queda subordinado a creer. Potenciándose el caldo de cultivo de donde se nutre toda especie de pícaros a ofrecer sus maravillas y protección con sus seudociencias que representan las sectas religiosas, los esoterismos y demás mancias, en detrimento de las verdaderas ciencias científicas y humanistas, que son el producto del sentido crítico de la observación y la experimentación de los conocimientos racionales. En estas circunstancias tan particulares donde reina la anarquía del saber y de los falsos valores, proliferan los vendedores de feria, politicastros que bastardean de la política bien entendida, la que se define, como el arte de conducir un asunto para alcanzar un fin social y justo.

La ambición mal entendida es algo inherente en el hombre socialmente ignorante, pero una ambición sin conocimiento es como un barco varado en tierra. A la igualdad y la libertad sólo se llega a través de la madurez en el conocimiento cultural, social, y humano.